Kalau seronok melakukan dosaIngatah satu hari kamu akan menyesalKalau masa di dalam kawalan kita Di gunakan untuk lakukan dosaTapi satu yang tak mungkin berlaku Masa kan tetap berjalan Detik saat menjadi minit, jam, minggu, bulan, tahun, dekad, abad dsbnya Masa yang dimintakan tanggung jawab bagi yang pernah hidup Memang mahu tak mahu dunia akan ke hujungnyaAmpun kami ya AllahKami mensia-siakan waktu Pada hal waktu adalah hidup Hujungnya kami pulang kepada Mu Terimalah kami dalam redaMu
Monday, July 10, 2006
Bergaul Lelaki/Wanita di Sekolah - Soal Jawab Agama bersama Haji Ishak Baharom (Mufti Selangor), WATAN Selasa 27-30 Januari 1987, m.s. 25:
SOALAN: Dalam Islam, bercampur antara lelaki dan wanita hukumnya adalah haram kerana bimbang berlakunya penzinaan. Tetapi bagaimana di sekolah, maksud saya antara murid lelaki dan wanita berbincang mengenai pelajaran. Apakah cara begini juga dianggap berdosa dan dilarang oleh Islam?
Pelajar Bimbang,
T.T.D.I., Kuala Lumpur.
JAWAPAN: Memang percampuran atau pergaulan antara lelaki dan wanita yang bukan muhrim adalah haram. Dalam soal ini tidak ada alasan.
Seorang pelajar lelaki dengan pelajar wanita hendak bergaul bebas semata-mata hendak berbincang megenai pelajaran. Sedangkan mereka boleh melakukannya antara lelaki dengan lelaki dan wanita sesama wanita.
Kenapa begitu susah dan terpaksa berbincang dengan bukan sesama jenis. Kalau kita renung sejarah,orang-orang dahulu bijak dan menjadi pandai tidak perlu berbincang dengan berlainan jenis.
Yang peliknya kenapa kita di zaman moden ini mencari alasan hendak pandai terpaksa bergaul dengan bukan sesama jenis. Oleh itu saya berharap, anda belajarlah menjauhi apa yang dilarang oleh Allah dan Rasul.
Jangan untuk mencapai satu-satu matlamat anda terpaksa mencemari segala larangan yang telah ditetapkan dalam Islam.
Sekian.
Ditaip oleh MN pada 06/06.
Pelajar Bimbang,
T.T.D.I., Kuala Lumpur.
JAWAPAN: Memang percampuran atau pergaulan antara lelaki dan wanita yang bukan muhrim adalah haram. Dalam soal ini tidak ada alasan.
Seorang pelajar lelaki dengan pelajar wanita hendak bergaul bebas semata-mata hendak berbincang megenai pelajaran. Sedangkan mereka boleh melakukannya antara lelaki dengan lelaki dan wanita sesama wanita.
Kenapa begitu susah dan terpaksa berbincang dengan bukan sesama jenis. Kalau kita renung sejarah,orang-orang dahulu bijak dan menjadi pandai tidak perlu berbincang dengan berlainan jenis.
Yang peliknya kenapa kita di zaman moden ini mencari alasan hendak pandai terpaksa bergaul dengan bukan sesama jenis. Oleh itu saya berharap, anda belajarlah menjauhi apa yang dilarang oleh Allah dan Rasul.
Jangan untuk mencapai satu-satu matlamat anda terpaksa mencemari segala larangan yang telah ditetapkan dalam Islam.
Sekian.
Ditaip oleh MN pada 06/06.
Wednesday, July 05, 2006
Sisters in Islam yang Keliru : Ternyata Terlupa Keutamaan Perjuangan
Jika ada sesiapa yang bertanyakan kepada saya, apakah kumpulan yang paling konsisten dan paling iltizam di dalam perjuangan mereka di Malaysia ini? Saya akan jawab Sisters in Islam (SIS)!
Mana tidaknya, semenjak ianya ditubuhkan sehingga ke detik ini, SIS tetap komited dengan perjuangan mereka:
anti lelaki,
anti ulama lelaki,
anti poligami,
anti kadi-kadi lelaki,
skeptik terhadap mahkamah Syariah yang bias kepada lelaki,
anti golongan agamawan lelaki yang kononnya bersikap bias kepada lelaki dan
apa sahaja dari sumber ajaran Islam hasil menurut pertimbangan mereka bersumberkan dari tafsiran para ulama yang majoritinya lelaki.
Barang siapa dapat memahami prinsip-prinsip ini, mereka akan memahami inti pati perjuangan SIS di dalam isu apa pun yang mereka perjuangkan.
Bermula dari isu mengkritik mahkamah Syariah yang didakwa sentiasa tidak menyebelahi wanita, isu anti poligami, isu taklik, isu “moral policing”, isu kondom percuma, isu Aminah Wadud dan yang terkini ialah isu pindaan undang-undang keluarga Wilayah Persekutuan. Berdasarkan prinsip-prinsip yang mereka junjung itu, mereka terus komited dengan perjuangan memperjuangkan nasib wanita Islam yang didakwanya sebagai “terancam” oleh golongan agamawan lelaki di Malaysia. Mereka juga amat komited untuk memperjuangkan ideologi Islam Liberal yang didakwanya sebagai sesuatu “yang gagal diterima oleh golongan agama yang ortodoks dan jumud”.
Sayangnya, SIS bersikap double standard. Isu wanita lslam yang ingin mereka perjuangkan adalah menurut acuan pemikiran liberal mereka sahaja dan bukannya isu asasi wanita lslam berteraskan al-Quran dan al-Sunnah. Mereka inginkan hak wanita Islam dibela menurut ideology Liberal yang mereka imani dan bukan sebaliknya. Maka isu sebenar wanita Islam tidak pula mereka perjuangkan.
Jika dilihat
isu wanita Islam bertudung yang dinafikan hak untuk di sesetengah firma/syarikat milik bukan Islam,
isu pengacara-pengacara wanita bertudungyan tidak diberkan peluang di stesyen-stesyen penyiaran (kecuali TV3) di Malaysia negara Islam Hadhari,
isu wanita-wanita “saudara kita” yang di diskriminasi oleh keluarga bukan muslim mereka,
isu wanita Islam yang sentiasa diberikan imej buruk oleh media kerana ketrampilan mereka,
isu tiada tempat untuk bersolat bagi para pekerja wanita di gedung-gedung membeli belah,
isu balu-balu yang tidak mendapat hak yang sepatutnya dari zakat yang diagihkan,
isu andalusia (anak dara lanjut usia),
isu wanita yang di eksploit oleh media massa sebagai bahan pelaris produk melalui ikla-iklan,
isu wanita yang dijadikan pelacur secara paksa,
isu kelab-kelab hiburan yang menjadikan wanita sebagai GRO dan objek seks;
isu hak pramugari MAS yang telah bertudung, berkahwin, lanjut usia dan mengandung; isu rogol yang semakin meningkat, isu ragut, isu ketuk ketampi berbogel,
isu wanita yang sering dijadikan bahan seksi dengan separuh dibogelkan di dalam acara perlumbaan Formula One dan perlumbaan kereta atau motosikal atau pameran kereta berjenama; dan
1001 lagi isu yang khusus membabitkan pencabulan maruah dan integriti wanita Islam.
Mengapa isu-isu ini tidak mereka perjuangkan? Mengapa Sisters in Islam hilang punca dalam perjuangannya? Adakah kerana ianya tidak mempunyai keutamaan di dalam ideologi ataupun aqidah Liberal yang mereka anuti. Jelas sekali Sisters in Islam dan aktivis pejuang hak wanita yang seumpamanya gagal memahami ilmu keutamaan (fiqh awlawiyaat atau the sciences/knowledge of priority) di dalam perjuangan mereka. Ternyata mereka terlupa keutamaan perjuangan.
Rujukan:
Maszlee Malik, Fiqh Awlawiyaat Punah di Malaysia? Milenia Muslim, May 2006 (ms 59-61, 63).
Mana tidaknya, semenjak ianya ditubuhkan sehingga ke detik ini, SIS tetap komited dengan perjuangan mereka:
anti lelaki,
anti ulama lelaki,
anti poligami,
anti kadi-kadi lelaki,
skeptik terhadap mahkamah Syariah yang bias kepada lelaki,
anti golongan agamawan lelaki yang kononnya bersikap bias kepada lelaki dan
apa sahaja dari sumber ajaran Islam hasil menurut pertimbangan mereka bersumberkan dari tafsiran para ulama yang majoritinya lelaki.
Barang siapa dapat memahami prinsip-prinsip ini, mereka akan memahami inti pati perjuangan SIS di dalam isu apa pun yang mereka perjuangkan.
Bermula dari isu mengkritik mahkamah Syariah yang didakwa sentiasa tidak menyebelahi wanita, isu anti poligami, isu taklik, isu “moral policing”, isu kondom percuma, isu Aminah Wadud dan yang terkini ialah isu pindaan undang-undang keluarga Wilayah Persekutuan. Berdasarkan prinsip-prinsip yang mereka junjung itu, mereka terus komited dengan perjuangan memperjuangkan nasib wanita Islam yang didakwanya sebagai “terancam” oleh golongan agamawan lelaki di Malaysia. Mereka juga amat komited untuk memperjuangkan ideologi Islam Liberal yang didakwanya sebagai sesuatu “yang gagal diterima oleh golongan agama yang ortodoks dan jumud”.
Sayangnya, SIS bersikap double standard. Isu wanita lslam yang ingin mereka perjuangkan adalah menurut acuan pemikiran liberal mereka sahaja dan bukannya isu asasi wanita lslam berteraskan al-Quran dan al-Sunnah. Mereka inginkan hak wanita Islam dibela menurut ideology Liberal yang mereka imani dan bukan sebaliknya. Maka isu sebenar wanita Islam tidak pula mereka perjuangkan.
Jika dilihat
isu wanita Islam bertudung yang dinafikan hak untuk di sesetengah firma/syarikat milik bukan Islam,
isu pengacara-pengacara wanita bertudungyan tidak diberkan peluang di stesyen-stesyen penyiaran (kecuali TV3) di Malaysia negara Islam Hadhari,
isu wanita-wanita “saudara kita” yang di diskriminasi oleh keluarga bukan muslim mereka,
isu wanita Islam yang sentiasa diberikan imej buruk oleh media kerana ketrampilan mereka,
isu tiada tempat untuk bersolat bagi para pekerja wanita di gedung-gedung membeli belah,
isu balu-balu yang tidak mendapat hak yang sepatutnya dari zakat yang diagihkan,
isu andalusia (anak dara lanjut usia),
isu wanita yang di eksploit oleh media massa sebagai bahan pelaris produk melalui ikla-iklan,
isu wanita yang dijadikan pelacur secara paksa,
isu kelab-kelab hiburan yang menjadikan wanita sebagai GRO dan objek seks;
isu hak pramugari MAS yang telah bertudung, berkahwin, lanjut usia dan mengandung; isu rogol yang semakin meningkat, isu ragut, isu ketuk ketampi berbogel,
isu wanita yang sering dijadikan bahan seksi dengan separuh dibogelkan di dalam acara perlumbaan Formula One dan perlumbaan kereta atau motosikal atau pameran kereta berjenama; dan
1001 lagi isu yang khusus membabitkan pencabulan maruah dan integriti wanita Islam.
Mengapa isu-isu ini tidak mereka perjuangkan? Mengapa Sisters in Islam hilang punca dalam perjuangannya? Adakah kerana ianya tidak mempunyai keutamaan di dalam ideologi ataupun aqidah Liberal yang mereka anuti. Jelas sekali Sisters in Islam dan aktivis pejuang hak wanita yang seumpamanya gagal memahami ilmu keutamaan (fiqh awlawiyaat atau the sciences/knowledge of priority) di dalam perjuangan mereka. Ternyata mereka terlupa keutamaan perjuangan.
Rujukan:
Maszlee Malik, Fiqh Awlawiyaat Punah di Malaysia? Milenia Muslim, May 2006 (ms 59-61, 63).
Monday, July 03, 2006
Interfaith Commission (IFC) : Orang kafir mahu campur tangan dalam agama Islam?
Pengenalan
Interfaith Commission (IFC)atau Suruhanjaya Antara Agama yang asalnya Inter Religious Council (IRC) adalah sebuah suruhanjaya yang dicadangkan penubuhannya seperti sebuah badan berkanun yang mempunyai kuasa undang-undang untuk mengawal dan mengubah ajaran sesetengah agama (baca: matlamat IFC ialah untuk meminda beberapa ajaran asas Islam yang akan merosakkan aqidah orang Islam).
IFC digagaskan oleh Malaysian Consultative Council of Buddhism, Christianity, Hinduism and Sikhism (MCCBCHS) ataupun Majlis PerundinganAgama Buddha, Kristian, Hindu dan Sikh melalui memorandumnya kepada Majlis Peguam Malaysia (Malaysia Bar Council) bertarikh 21 Ogos 2001. Majlis Peguam Malaysia merupakan pertubuhan yang amat kuat menyokong penubuhan IFC melalui Jawatankuasa Kecil Hak Manusia.
Kontrak Sosial - Kembali Memahami Sejarah
Kontrak sosial yang berlaku sebelum merdeka, walaupun kita kadang-kadang buat tidak tahu, seharusnya tidak perlu dipersoalkan oleh mana-mana pihak. Formula kontrak sosial antara kaum telah dipersetujui oleh semua pemimpin negara yang berbilang bangsa ketika negara mencapai kemerdekaan. Adalah tidak wajar jika kontrak sosial dianggap sebagai suatu diskriminasi kaum, sebaliknya ia menjadi satu formula terbaik bagi mewujudkan keseimbangan sosial di negara ini yang mempunyai masyarakat berbilang kaum, agama dan budaya. Keamanan yang dikecapi rakyat sehingga ke hari ini merupakan jaminan kepada negara untuk terus maju ke hadapan.
Kontrak sosial merupakan satu istilah permuafakatan antara kaum yang dicapai sebelum merdeka melalui satu persetujuan di kalangan rakyat dan pemimpin yang terdiri daripada kaum Melayu, Cina dan India. Pemeteraian kontrak sosial ini juga turut disertai dan dipersetujui oleh parti-parti yang mereka wakili iaitu UMNO, MCA dan MIC. Istilah ini sebenarnya tidak wujud dalam Perlembagaan Persekutuan 1957 tetapi dari perspektif lain, kontrak sosial sememangnya wujud dalam sejarah negara dan permuafakatan yang dicapai itulah yang mentakrifkan negara kita dan seterusnya menentukan sifat negara.
Generasi bukan Melayu sekarang menganggap kontrak sosial ini sebagai sesuatu yang sudah berlalu. Mereka tidak nampak kenapa ia masih dibangkitkan kerana bagi mereka ia adalah sesuatu yang automatik. Mereka juga tahu bahawa hak istimewa masyarakat bumiputera merupakan sebahagian daripada kontrak sosial. Jika golongan bukan Melayu diberi kewarganegaraan atas syarat-syarat tertentu, masyarakat bumiputera pula diberi perlindungan melalui fasal-fasal dalam Perlembagaan tentang hak istimewa orang Melayu. Masyarakat bukan Melayu perlu memahami kedudukan politik Melayu atau sistem kenegaraan Melayu dan pengaruhnya kepada negara manakala kaum bumiputera pula harus memahami hakikat masyarakat berbilang kaum yang terdapat di negara ini. Hak orang bukan Melayu tidak boleh disangkal kerana mereka telah lama bermastautin, lahir dan membesar di Malaysia.
Penutup
Sebenarnya orang Melayu telah memberikan pengorbanan yang terlalu besar semata-mata untuk mencapai kemerdekaan iatu lebih sejuta orang bukan Melayu yang sebahagian besarnya imigran atau keturunan imigran telah diterima secara automatik sebagai warganegara ikut kaedah jus soli dan kini di nikmati oleh ANAK-CUCU MEREKA sekarang ini.
Tawaran ini terbuka bila-bila masa sekiranya orang China dan India tertentu di Majlis Peguam Malaysia (Malaysia Bar Council) serta lain-lain di sebalik belakang IFC merasa hebat dan mahukan HAK untuk campur tangan dalam agama Islam, mempersoalkan Islam sebagai agama persekutuan dan seterusnya diharapkan supaya MEMBATALKAN warga negara automatik yang kamu dan anak-cucu dapat hasil daripada kontrak sosial dipersetujui oleh orang yang terdahulu dari kita. Apa macam setuju?
Kadang-kadang setengah-tengah orang cepat TERLUPA, tak sedarkan diri, merasa diri sudah cukup hebat, sehinggakan di berikan betis nak paha pula. Lantas terlupa dimana bumi di pijak, di situ langit di junjong. Sila baca balik proses merdeka, bukan senang nak merdeka. Dear friends, you are asking for TOO MUCH. Tidak pernah berlaku dalam dunia ini orang kafir di izinkan masuk campur dalam agama Islam. Right is might.
Kearah Dunia Adil & Sejahtera
Rujukan:
Utusan Malaysia, 28 Ogos 2005
Milenea Muslim 2006
Interfaith Commission (IFC)atau Suruhanjaya Antara Agama yang asalnya Inter Religious Council (IRC) adalah sebuah suruhanjaya yang dicadangkan penubuhannya seperti sebuah badan berkanun yang mempunyai kuasa undang-undang untuk mengawal dan mengubah ajaran sesetengah agama (baca: matlamat IFC ialah untuk meminda beberapa ajaran asas Islam yang akan merosakkan aqidah orang Islam).
IFC digagaskan oleh Malaysian Consultative Council of Buddhism, Christianity, Hinduism and Sikhism (MCCBCHS) ataupun Majlis PerundinganAgama Buddha, Kristian, Hindu dan Sikh melalui memorandumnya kepada Majlis Peguam Malaysia (Malaysia Bar Council) bertarikh 21 Ogos 2001. Majlis Peguam Malaysia merupakan pertubuhan yang amat kuat menyokong penubuhan IFC melalui Jawatankuasa Kecil Hak Manusia.
Kontrak Sosial - Kembali Memahami Sejarah
Kontrak sosial yang berlaku sebelum merdeka, walaupun kita kadang-kadang buat tidak tahu, seharusnya tidak perlu dipersoalkan oleh mana-mana pihak. Formula kontrak sosial antara kaum telah dipersetujui oleh semua pemimpin negara yang berbilang bangsa ketika negara mencapai kemerdekaan. Adalah tidak wajar jika kontrak sosial dianggap sebagai suatu diskriminasi kaum, sebaliknya ia menjadi satu formula terbaik bagi mewujudkan keseimbangan sosial di negara ini yang mempunyai masyarakat berbilang kaum, agama dan budaya. Keamanan yang dikecapi rakyat sehingga ke hari ini merupakan jaminan kepada negara untuk terus maju ke hadapan.
Kontrak sosial merupakan satu istilah permuafakatan antara kaum yang dicapai sebelum merdeka melalui satu persetujuan di kalangan rakyat dan pemimpin yang terdiri daripada kaum Melayu, Cina dan India. Pemeteraian kontrak sosial ini juga turut disertai dan dipersetujui oleh parti-parti yang mereka wakili iaitu UMNO, MCA dan MIC. Istilah ini sebenarnya tidak wujud dalam Perlembagaan Persekutuan 1957 tetapi dari perspektif lain, kontrak sosial sememangnya wujud dalam sejarah negara dan permuafakatan yang dicapai itulah yang mentakrifkan negara kita dan seterusnya menentukan sifat negara.
Generasi bukan Melayu sekarang menganggap kontrak sosial ini sebagai sesuatu yang sudah berlalu. Mereka tidak nampak kenapa ia masih dibangkitkan kerana bagi mereka ia adalah sesuatu yang automatik. Mereka juga tahu bahawa hak istimewa masyarakat bumiputera merupakan sebahagian daripada kontrak sosial. Jika golongan bukan Melayu diberi kewarganegaraan atas syarat-syarat tertentu, masyarakat bumiputera pula diberi perlindungan melalui fasal-fasal dalam Perlembagaan tentang hak istimewa orang Melayu. Masyarakat bukan Melayu perlu memahami kedudukan politik Melayu atau sistem kenegaraan Melayu dan pengaruhnya kepada negara manakala kaum bumiputera pula harus memahami hakikat masyarakat berbilang kaum yang terdapat di negara ini. Hak orang bukan Melayu tidak boleh disangkal kerana mereka telah lama bermastautin, lahir dan membesar di Malaysia.
Penutup
Sebenarnya orang Melayu telah memberikan pengorbanan yang terlalu besar semata-mata untuk mencapai kemerdekaan iatu lebih sejuta orang bukan Melayu yang sebahagian besarnya imigran atau keturunan imigran telah diterima secara automatik sebagai warganegara ikut kaedah jus soli dan kini di nikmati oleh ANAK-CUCU MEREKA sekarang ini.
Tawaran ini terbuka bila-bila masa sekiranya orang China dan India tertentu di Majlis Peguam Malaysia (Malaysia Bar Council) serta lain-lain di sebalik belakang IFC merasa hebat dan mahukan HAK untuk campur tangan dalam agama Islam, mempersoalkan Islam sebagai agama persekutuan dan seterusnya diharapkan supaya MEMBATALKAN warga negara automatik yang kamu dan anak-cucu dapat hasil daripada kontrak sosial dipersetujui oleh orang yang terdahulu dari kita. Apa macam setuju?
Kadang-kadang setengah-tengah orang cepat TERLUPA, tak sedarkan diri, merasa diri sudah cukup hebat, sehinggakan di berikan betis nak paha pula. Lantas terlupa dimana bumi di pijak, di situ langit di junjong. Sila baca balik proses merdeka, bukan senang nak merdeka. Dear friends, you are asking for TOO MUCH. Tidak pernah berlaku dalam dunia ini orang kafir di izinkan masuk campur dalam agama Islam. Right is might.
Kearah Dunia Adil & Sejahtera
Rujukan:
Utusan Malaysia, 28 Ogos 2005
Milenea Muslim 2006
Subscribe to:
Posts (Atom)